印度極右派牛保護者在關鍵選舉前增強影響力
India's far-right cow vigilantes bolster clout before high-stake elections
By Rupam Jain
December 29, 2023 10:04 AM GMT+8
印度查姆德拉，12月29日（路透社）- 維什努·達巴德（Vishnu Dabad）將自己從貧窮到當地有勢力的政治人物的崛起歸功於一種動物：牛。
這位30歲的男子是許多牛保護者（Gau Rakshaks）之一：自從2014年印度總理莫迪（Narendra Modi）率領印度教民族主義的印度人民黨（BJP）執政以來，這些活動家就自行執行了禁止屠宰和食用牛肉的印度法律。
近年來，許多牛保護者被指控使用暴力進行非法活動，經常與執法部門發生衝突，即使他們因為捍衛印度教信仰而贏得了讚譽。
現在，這些人中的一些人正在將他們的影響力轉化為基層政治力量，根據與90多名激進分子、印度人民黨和其他政黨的高層領導人、政府官員和政治分析家的訪談，他們正在推行一個強硬的多數派議程。
他們描述了牛保護主義如何成為年輕人的培訓學校，這些年輕人動員大批人群對抗所謂的走私牛隻者，並利用所得的聲望進入政壇。
許多人現在正在為2024年的選舉進行宣傳和準備，印度人民黨和盟友的右翼政黨在這次選舉中有利勢。
在過去六年中，有41名與路透社對話的牛保護者當選了村長、鎮議員或地方立法者等職位，這些角色可能涉及管理數萬人。
另外12名表示他們正在遊說他們的家庭成員去爭取地方職務。
達巴德說：“你看到的一切：我的成功，我的存在，都只是因為牛給了我祝福。”他在2014年創建了一支牛保護部隊，並在2016年當選為村長。
他現在是印度北部哈里亞納邦一個與印度人民黨結盟的政黨的全職政治運動者，並渴望尋求更高的職務。
古老的印度教經文讚揚了牛，牛被視為神靈，因為牠們有滋養的能力。但是印度的少數穆斯林和基督徒，以及一些印度教徒，將牛肉作為他們飲食的一部分，引發了一些宗派緊張。
全國牛保護者的數量沒有公開可用的官方估計，但是活動家領導人說，他們相信在這個14億人口的國家中，有超過30萬名印度教男性直接參與了他們的組織。
負責國家執法的印度內政部沒有回應對這個數字或牛保護者的角色的評論請求。
路透社此前報導，根據檢察官、目擊者和受害者家屬的說法，他們中的一些人用致命的武力阻止了牛販子——其中許多是穆斯林男性。
有些邦通過了法律，讓牛保護者可以和警察一起巡邏。
雖然政府數據沒有區分一般暴力和與牛有關的私刑，但人權觀察發現，從2015年5月到2018年12月，至少有44人——其中36人是穆斯林——死於與牛有關的暴力事件。
獨立的、位於新德里的受壓迫者文獻資料庫發現，從2014年7月到2022年8月，有206起與牛有關的暴力事件，涉及850名受害者，主要是穆斯林。
牛保護者與權力的接近引起了許多穆斯林的擔憂，他們指控一些印度人民黨成員及其附屬組織從事反伊斯蘭的仇恨言論和暴力。
莫迪和印度人民黨否認印度存在宗教歧視。
牛保護者“是非常有權勢的人……而且這裡有一種恐懼的氛圍，”穆斯林男子賈恩·穆罕默德（Jaan Mohammed）說，他的兄弟是莫迪執政後第一批死於與牛有關的私刑的受害者之一。“我不認為這種情況現在能夠改變。”
法律程序仍在進行中。被指涉及他兄弟2015年被殺害的17名男子獲得保釋，另一名嫌疑人後來死亡。警方在殺害發生時說，涉案者的行為就像他們有“殺人許可證”。
莫迪多次批評從事“犯罪”暴力的活動家，即使他的黨同時拉攏他們的支持。
負責農村發展的印度人民黨部長吉里拉吉·辛格（Giriraj Singh）說，他的黨歡迎任何想要“真誠地服務牛”的人。
他對路透社說：“任何拯救母牛的人都應該受到尊重和認可。”
現代印度教戰士的圖像
印度的36個邦和聯邦屬地中有一半有部分或完全禁止屠宰牛——其中大部分由印度人民黨統治。但是執法往往落在了活動家的手中。他們在社交媒體上發布了對所謂的走私牛隻者的突襲視頻，他們動員了金錢，以及成千上萬的印度教男性。
宗教的牛保護運動在印度有著悠久的歷史，但是許多活動家，包括達巴德（Dabad），說他們受到了莫迪（Modi）2014年的壓倒性勝利的鼓舞。
達巴德講述了他的活動家和所謂的穆斯林走私者之間的血腥戰鬥——他說他們經常帶著棍棒、石頭、大砍刀和鐮刀。他描述了在路上鋪滿釘子來阻止懷疑走私牛的車輛，以及高速的追逐和殘酷的攻擊。
“保護牛的旅程並不容易，”達巴德說，他之前因為他的自警活動在監獄裡呆了一個多月。
負責他的家鄉查姆德拉（Chamdhera）周圍地區的警方說，達巴德因為與宗教衝突有關的九起刑事投訴而受到審查，他曾經因為涉嫌毆打一名穆斯林商人而被逮捕。
他們說，其中一項投訴的調查仍在進行中，而其他的調查已經被駁回。
無法無天的形象並沒有阻止政治人物尋求這些活動家的支持。
哈里亞納邦副首席部長杜申特·喬塔拉（Dushyant Chautala）的黨派中有六名官員，他們自稱是達巴德（Dabad）的政治贊助人，他們說這位活動家是一個有效的競選者和一顆新星。
一些有影響力的右翼組織，如與執政黨有關的世界印度教理事會（World Hindu Council），通過將他們描繪成現代的戰士，對抗屠宰牛的戰爭，來幫助合法化這些活動家。
理事會發言人維諾德·班薩爾（Vinod Bansal）將牛保護者，其中一些他說在衝突中被殺，比作勇敢的宗教戰士。他補充說，獲得政治名聲只是一些活動家努力的副產品。
倫敦國王學院（King's College London）的印度政治學教授克里斯托夫·賈弗洛特（Christophe Jaffrelot）說，印度國家不能公然騷擾少數民族，但是通過允許自警者這樣做，它滿足了多數派的感受。
他說：“現在這些私人軍隊……正在獲得地方層面的治理和權力的一部分，”他還說，他們將繼續滲透政治。
在他的賓館接受採訪時，當他的助手們在一根銅製水管上抽煙時，達巴德看著他們說：“我們都可以為了保護牛而殺人或被殺。”
他們自己的力量
在41名自警者轉政治人物中，有八人說他們在印度人民黨的鼓勵下加入了該黨。
另外八人，包括達巴德（Dabad），加入了其他地區的政黨，因為他們說他們對印度人民黨對牛和印度教價值的承諾有所懷疑。
“如果警方能夠有效地識別和逮捕涉嫌違反牛保護法的人，那就不需要一個牛保護者，”拉賈斯坦邦西北部一個村莊的村長兼牛保護者領導人拉姆·查蘭·潘德（Ram Charan Pande）說。
馬德亞邦中部一個地區民族主義黨的成員兼牛保護者納倫德拉·拉古萬希（Narendra Raghuvanshi）說，政治人物經常向牛保護者尋求支持：“他們知道我們可以讓印度教選民向他們傾斜。”
一些活動家轉政治人物創造了自己的權力基礎。達巴德是一個文盲農民的兒子，現在他開著四輛SUV在哈里亞納邦穿梭，同時經營一個為受傷和生病的牛提供服務的中心。
他說，他的政治影響力幫助他獲得了一些商業冒險的許可證和辦公室，例如一家酒店、一家餐館和一家房地產公司。
“我之所以能夠建立這些生意，是因為現在人們認識我是一個致力於保護牛的人，”他說。
這引起了印度反對黨和國家安全機構的不安，根據與三名官員和一名議員的訪談。
一位印度內政部的高級官員在匿名的條件下接受了採訪，因為他沒有權利與媒體交談，他說牛保護者們成功地將自己的聲望與對地方問題的了解結合起來。
“就連政治人物也感到受到牛保護者龐大網絡的威脅，”他說。“他們已經成為了一股自己的力量。”
本文由魯帕姆·賈恩（Rupam Jain）報導；在新德里的希瓦姆·帕特爾（Shivam Patel）提供額外報導；由卡特里娜·安格（Katerina Ang）編輯