齋月盛宴下的陰影：澳洲穆斯林社區面臨恐伊情緒與政治極化
As Islamophobia rises, Australia's Muslims celebrate Eid
作者: Katy Watson | 時間: Fri, 20 Mar 2026 22:36:13 GMT | 來源: BBC
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隨著陽光在週五傍晚於悉尼西南部的拉科姆巴社區逐漸西沉，艾瑪目阿里·本·阿比·塔利布清真寺外的街道上聚集了數千人——其中多數人在許多擺設著白色桌布的摺疊桌找到了座位。
清真寺正在舉辦社區開齋晚宴：這標誌著齋戒月每日禁食的晚餐，是穆斯林結束一日封閉的餐飲。
桌椅被分為不同區域，由標有「女性」和「男性」的自助餐台標示，隨著太陽下山，家人們拿出無花果乾來打破他們的禁食，並分發給鄰居和其他嘉賓。
然而，儘管該活動充滿家庭氛圍，但停在路上的警用監視拖車——配備了高杆上的 360 度攝影機——反映了社區中的擔憂。在遭受多次威脅後，社區領袖要求整個齋戒月期間增加警方 presence。他們還雇用了私人保安。
「我們正經歷穆斯林社群及澳洲整體目前非常困難的時期，」加馬爾·海爾表示，他是組織社區開齋晚宴的黎巴嫩穆斯林協會祕書。「如果曾有社區需要團結並分享食物的時刻，我會說今年的情況比以往更重要。」
恐伊情緒在澳洲上升。根據澳洲恐伊登記處資料，針對穆斯林的使用威脅平均每週約有 2.5 起案件。但自 2023 年 10 月 7 日哈馬斯攻擊以色列以來，報告的事件增加了 636%。
同時，澳洲猶太人執行委員會指出，反猶事件幾乎是 10 月 7 日攻擊前的高出五倍。
去年的邦迪海灘屠殺案進一步加劇了恐懼與仇恨。該襲擊在十二月於公共光明節慶祝活動中，見兩名槍手進行了澳洲數十年來最嚴重的射擊，對澳洲及其猶太社群造成深重創傷。一些猶太人聲稱這種事件發生已久，伴隨著日益上升的反猶浪潮。
同時，在大屠殺之後——警方表示這是由「伊斯蘭國意識形態」驅動的——報告的恐伊案件增加了 201%。
現在，澳洲恐伊登記處表示平均每週有 18 起案件。
「我們應該感到警覺並非常關注——這真的是冰山一角，」澳洲恐伊登記處執行主任諾拉·阿馬斯說。「這些數字是對實際問題的低估——許多人因多種不同原因未報案。」
澳洲穆斯林社群中的挫折與被遺棄感在星期五變得清晰可見，當時總理安東尼·艾爾班尼斯和內政部長湯尼·伯克來到拉科姆巴清真寺標誌齋戒月結束。
政客們遭到噓聲、喝倒彩，一些信徒甚至指控他們支持大屠殺，而海爾朗讀一份關於澳洲參與中東戰爭及其對穆斯林社群影響的聲明。
BBC 在拉科姆巴接觸的每個人都有自己面對反伊斯蘭威脅或襲擊的故事。這是悉尼最知名的穆斯林社區。根據 2021 年人口普查數據，約 61% 的人口是穆斯林，其清真寺是澳洲最大的之一。
促使拉科姆巴確立為悉尼穆斯林文化中心的，是 1960 年代的黎巴嫩移民——但該社群隨後擴大至包括來自世界許多其他地區、包括南亞的穆斯林。
摩希祖薩曼·沙基爾醫生就是其中之一。這位孟加拉醫生與妻子住在該地區，目前正修讀公共衛生碩士學位，同時擔任殘障客戶的支援人員。
但在邦迪屠殺後他說，其中一名客戶讓他離開。
「他們問我：你是穆斯林嗎？」他回憶道。「是的，我是穆斯林。」
在拉科姆巴儘管如此，沙基爾感到安全。由於超市銷售來自中東和南亞的食品，餐廳提供如曼迪雞等受歡迎的也門菜餚，許多澳洲移民覺得這裡像家。
對於擔心離開他們所謂的「舒適區」會發生什麼事情的澳洲穆斯林來說，這裡也是一個安全空間——拉科姆巴周圍的社區就是他們的舒適區。
官方上，澳洲喜歡將自己描繪成一個移民國家，政府網站宣稱其為「世界上最成功的多元文化社會之一」。但這個國家與移民的歷史往往充滿困難。
直到 1973 年之前，移民受到臭名昭著的白澳政策影響，該政策積極限制進入澳洲的非白人移民人數，而偏袒來自歐洲國家的移民。然而，即使在那項政策結束後，移民問題，特別是涉及尋求庇護者的問題，仍然具有分裂性。
10 月 7 日的攻擊揭露了澳洲多元文化理想的巨大裂痕。10 月 8 日在悉尼歌劇院外的反以色列抗議活動中，有人報告稱人們高唱反猶言論，被總理譴責，常被猶太社群視為澳洲的黑天。
去年的一場位於悉尼海港大橋的集會吸引了大量支持者支持巴勒斯坦人和整個中東。
雖然最近的反猶和恐伊關注集中在 2023 年 10 月 7 日的事件上——最近是邦迪——另一個日期常被談論為澳洲種族關係的轉折點：2005 年克朗努拉的種族騷亂。
在 2005 年 12 月騷亂開始前的一週，兩名救生員被襲擊，據稱是遭到一群具有「中東外貌」的男子的無緣无故攻擊。
消息流傳要求報復性戰鬥，約 5000 人的群眾聚集在海灘，隨後攻擊兩名他們認為是中東裔的青年。許多人聽到有黎巴嫩乘客到達後，便跑往附近的火車站。
「我認為這個社群自克朗努拉騷亂以來一直處於創傷中，」海爾說。「每次發生事件時，我們現在會坐下來蜷縮成胎兒姿勢心想：『上帝啊，千萬不要變成那個剛剛犯下罪行的穆斯林人。』」
過去三年的事件助長了反伊斯蘭情緒。去年 9 月，打擊恐伊事務專員阿夫塔布·馬利克發布了一份關於該問題的報告，呼籲採取緊急行動。
「基於宗教信仰 targeting 澳洲人不僅是對他們的攻擊，也是對我們核心價值的攻擊，」總理艾爾班尼斯回應說。「我們必須消滅推動我們社會中恐伊與分裂的仇恨、恐懼和偏見。」
然後，三個月後，猶太人在邦迪遭到襲擊——總理也因在反猶問題上做得不夠而受到批評。
同時，隨著支持民粹主義的反移民單一國黨的支持率上升，艾爾班尼斯和工黨發現自己處於困境。
去年 11 月，單一國黨的澳洲參議員與領袖葆琳·漢森穿著布卡在議會倡導禁穿穆斯林服飾。她曾被停職一週。然後，本月初，她在發表質疑是否有「好」穆斯林的評論後，再次受到聯邦參議院譴責。
像海爾這樣的社區領袖表示，如漢森這樣的政治人物合法化了種族主義——並且有數字證據表明他的清真寺和社群面臨的威脅。
「我們在談論天文學數字，」他說。「我們在說女性在街上被吐口水。我們在說女性的頭巾被扯掉。
「我們臉書貼文以前有五到十則評論。[現在] 我們得到一千多個最偏見、卑劣、種族主義的評論。人民因為像葆琳·漢森這樣的政治人物使這種種族主義猖獗並正常化而感到賦權和壯大。」
專家說此議題未受到足夠嚴肅對待。
「想像如果漢森對澳洲猶太人說了同樣的話——那裡沒有好猶太人在澳洲，」戴肯大學阿拉伯語和伊斯蘭研究高級講師及《穆斯林視角下的恐伊：從誤解到理性》作者祖希爾·加布西博士說。「會有巨大的反彈。」
海爾同意做得不夠以遏制種族主義。
「我的恐懼是葆琳·漢森和她的狗哨聲對工黨和自由黨有如此影響，他們太害怕捍衛穆斯林社群，因為對他們來說是政治自殺，」他說。「所以我們只能自求多福。」
本月初在澳洲城市巴拉瑞特，一名自稱「極右翼」的男性據稱威脅了在清真寺享受開齋飯的兒童。該男子隨即衝進大廳並投擲種族主義侮辱——但爭議性的是，沒有立即被捕且尚未被起訴。
幾天後，在同一城市，一名男子在藥房種族歧視員工，大喊恐伊和種族言論，包括「回到你來的地方」。
根據馬利克，打擊恐伊事務專員，這些攻擊都有累積效應。
「每個影響都強化了一種穆斯林身份不受欢迎，也不是澳洲社會結構的一部分的感覺，」他上周在聯合國國際日打擊恐伊的演講中表示。「這有極大危險降低機構合法性和磨損社會凝聚力。」
回到拉科姆巴的街道上周，海爾冷靜地協調大型開齋宴，與來往補給食物如鷹嘴豆泥、法圖斯沙拉、雞肉和飯的菜餚供應商聯繫。一旦日落並開始祈禱，排隊開始形成——食物供應耗盡。
整個晚上，海爾對他在處理的巨大工作保持鎮定。
他也沒有放棄澳洲。
『為所有人提供公平機會』是澳洲的口號，」他說。「不幸的是，我相信澳洲正走向大多數西方國家的道路，你正在經歷這個身份危機；主導種族在 50、60 或 100 年前試圖以少數族群的代價重樹立自己。」
至於澳洲自豪多樣性的理想？這是許多穆斯林社群成員失落的概念。
「多元文化是政治家的詞，」祖希爾·加布西博士說。「在澳洲，當你分享晚餐時，多元文化是好的，但當你申請工作時，你永遠仍是移民。」