贊比亞獨立逾六十年後，種族歧視問題仍存爭議與反思
A nation built on pan-African principles faces questions about racism
作者: Wedaeli Chibelushi | 時間: Fri, 24 Apr 2026 23:08:18 GMT | 來源: BBC
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標題：贊比亞獨立逾六十年後，種族歧視問題仍存爭議與反思
摘要：這篇文章探討獨立超過六十年的贊比亞，雖然政府否認種族主義問題，但許多當地居民表示種族歧視依然存在，深刻影響就業機會、住房租賃及日常服務待遇。從酒吧歧視事件到招聘廣告排除本地人，種族不平等被視為微妙但真實的問題。歷史學家指出，殖民時期遺留的觀念及財富與種族的關聯導致了刻板印象。儘管社會上存在正面轉變，呼籲公眾需要誠實對話，重新喚起創始領袖的非殖民主義與平等的理想，促進社會和諧。
內容：
贊比亞樂於以自身位於非洲民族主義及反對殖民主義鬥爭的前列而自豪，然而許多贊比亞人告訴 BBC，在自英國獨立六十多年後，種族主義依然是該國的一個問題。
儘管這種情況很少公開，他們表示微妙的日常歧視讓他們感覺像是在自己國家的二等公民。
他們描述了黑人被剝奪某些工作機會、在餐廳受到冷落以及被業主忽視的事例。但也存在樂觀成分，一些贊比亞人很高興關於種族的對話正逐漸變得普遍。贊比亞政府否認該國存在種族主義問題。
一位要求不披露真名姓的黑人贊比亞人亞歷山大·布瓦雅說，他覺得人們「住在非洲國家卻對黑人種族主義」非常奇怪。
他敘述與朋友在首都盧薩卡的一家酒吧探訪，試圖訂購相對昂貴的葡萄酒瓶。然而他回憶說酒吧侍者稱他們沒有存貨。
「然後來了一個他們很友好的白人家屬，接著他們不斷提供那些瓶子（明明說沒存貨）」，布瓦雅說。
「當我們向經理投訴時，他們說：『如果你們不滿意服務，隨時歡迎離開。』」
隨後爆發激烈爭執，據稱白姓經理在衝突中向布瓦雅的黑人朋友使用了種族誹謗詞語。
布瓦雅告訴 BBC 他沒有向警方報案，因為覺得不會被重視。
這距離肯尼思·寬達——非洲反對殖民主義的中央人物——成為該國首任總統已六十年。
在 1964 年獨立之前，黑人贊比亞人攜帶限制行動的通行證，學校和醫院实行隔離，富銅礦產國的技術高薪礦工職位保留給白人工人。
作為總統，寬達的使命之一是賦予黑人多數人口權力。他推行「贊比亞化」政策，見關鍵產業的白人高管被黑人取代，並支持鄰近國家爭取獨立和結束白人少數統治的團體。
寬達的信息很明確——黑人非洲人不再受壓迫。
他在就職後的第一次新聞發佈會上說，贊比亞的任務是「建立一個尊重所有種族、所有膚色和所有宗教所有人民基礎的國家」。
但在 2019 年，聯合國人權委員會的一份報告發現，「像其他後殖民社會一樣，贊比亞在如何預防和消除殖民者遺留的種族和階級不平等方面進行了掙扎」。
在殖民巔峰時期，白人佔人口不到 2%。許多人在獨立後離開，目前該國白人數量沒有具體數據，但印度、中國和阿拉伯等少數民族大約佔人口的 9%。
贊比亞沒有關於種族不平等的官方數據，但社會媒體上關於該話題的軼事和討論很多。
今年 1 月，一家基於贊比亞的招聘機構 Recruitment Matters 張貼了銷售和營銷經理的招聘廣告，大寫寫道：「此職位目前不對贊比亞國民開放；我們正在尋找在贊比亞的外籍人士或外籍居住者」。
該廣告在社交媒體上廣泛分享，激怒了許多人，他們覺得這是歧視性的。
一位 37 歲從事營銷工作的歐瑪·錢希告訴 BBC：「存在許多我們當地人無法接觸的合約、系統和機會。別提試著證明你是最好或最有資格的人，你只是無法接觸。」
受到反響後，招聘機構員工道歉並刪除了帖子。隨後，公司承認了造成的「擔憂」。
「措辭不符合我們的標準，也不反映我們的招聘方式，」招聘機構告訴 BBC。
「招聘機構實行不歧視、基於技能的招聘政策。」
歷史學家暨利文斯通博物館董事維多利亞·菲利·奇圖古解釋說，寬達「歧視不容忍」的信息可能只是將該問題推向了表面之下。
「明顯的種族主義標誌和接受種族主義不再受歡迎，人們也意識到了這一點，」奇圖古說。
但接著「人們開始順從行為以不顯示種族主義。這並不意味著現在它消失了」，她補充道。
歷史學家彭達和另一位贊比亞歷史學家錢達·彭達承認，雖然贊比亞可能有種族主義問題，但並非孤例。他們表示在南非目睹過更糟的歧視，該國種族隔離制度結束三十多年後不平等仍普遍存在。
盧薩卡房地產經理馬拉瑪·穆萊巴說他認為種族主義在整個贊比亞不是一個「大問題」，但承認存在於他的行業內。
穆萊巴告訴 BBC，當房東和房地產經理評估租客時，「如果一個人的膚色是白人，人們會看，他們看到穩定性」。
他補充說，該行業流傳著關於其他族群的刻板印象，有時基於房東和房地產經理的不利經歷。
「他們說：『好吧，這個人能夠支付租金或不會給我造成問題。』個人來說，讓我感到有點失望，但另一方面，這就是現實。」
贊比亞的白人人口——包括外國人和贊比亞公民——集中在盧薩卡、利文斯通和姆庫希等鎮和城市。據穆萊巴說，盧薩卡許多白人為大型跨國公司工作。
許多接受 BBC 採訪的贊比亞人強調種族與財富的交叉，表示通常假設非黑人富有，因此得到比黑人贊比亞人更好的待遇。
一個詞在 BBC 對贊比亞人的採訪中反覆出現——排隊。
「當涉及到獲取某些服務時，你會發現也許有排隊，你會有一些黑人贊比亞人，你會有一些印度人，你會有一些白人那裡，」穆萊巴說。
「你會發現在某些情況下，白人男子會先得到關注。其他贊比亞人會互相看著說：『看，我們來這裡比這個白人來這裡早很久！』」
許多人指出，在這些場所，如商店、銀行和咖啡廳，通常是黑人員工給予非黑人顧客優先服務。
但另一位黑人贊比亞人告訴 BBC，這不一定是偏見：「人們確實說，在一些地方，膚色較白或只是較淺可能會獲得快速服務，但稱之為種族主義過於極端。駕駛好車也會獲得更好服務，以及使用更好的口音說話。」
贊比亞政府發言人進一步表示，該國不存在「種族主義」。
「我將挑戰任何在場的公民，稱種族主義是贊比亞的一個問題。如果有某個人說那是個問題，我認為他們只是想誇大。每個人都在和諧地生活，」科內利厄斯·穆埃塔說。
歷史學家彭達認為種族主義確實存在於贊比亞，但「微妙」地。他理論化說，在建立在親黑人、泛非主義原則基礎上的國家存在不平等，是因為一種對白人的尊重在獨立前很久就編織進該地區的基因裡。
彭達解釋說，從 17 世紀開始，各個族群講述了 Luchele 的傳說，一個神秘、看似白人的形象，幫助他們的祖先建立王國。
當殖民者和傳教士在 19 世紀末開始抵達時，一些贊比亞社區，從未見過白人之前，認為他們是「Luchele」並像對待神一樣對待他們。
「從我的角度看，即使到現在，我們對白人有很高的尊重並不令人驚訝——這種種族不平衡是作為歷史傳承下來的，」彭達說。
亞當·斯卡里特，一位與黑人贊比亞人結婚的英國白人，表示儘管在贊比亞住了三年，他仍然覺得難以理解黑人大多數國家內部的種族不平等。
斯卡里特住在利文斯通，表示「有一些 [場所] 贊比亞人只是不歡迎，只是由晚上或週末聚集在那裡的白人小圈子」。
斯卡里特起初使用別名 Bye Bye Fatman 設立社交媒體頁面記錄他的減重旅程。現在，他大部分內容，在 Facebook 和 TikTok 超過 520,000 名關注者，集中在贊比亞的種族不平等。
56 歲的他說，一些白人朋友因此遠離了他，但補充說黑人的贊比亞人的回應是「壓倒性的正面」。
斯卡里特認為他開始的討論是必要的。同樣，布瓦雅告訴 BBC，贊比亞人迫切需要就種族進行「誠實的對話」。
他「很高興」人們開始更多地談論這個話題，希望這最終導致的清算——喚醒他們頑強、樂觀的奠基父親的理想。