剛果伊波拉疫情重災，墓園成哀悼之地
'I buried my parents one day after the other' - Ebola mourners learn how to grieve safely
作者: Anne Soy | 時間: Wed, 17 Jun 2026 23:57:36 GMT | 來源: BBC
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剛果民主共和國東北部的班納市是當前伊波拉疫情的爆發中心，Nyamurongo 墓園異常繁忙。
「今天是第六次來到墓地，」喬爾·隆扎·馬康布說，並解釋病毒如何摧毀他的家庭與社區。
「昨天我埋葬了父親，今天我是來向母親告別。」
當他填土時，他說自己因伊波拉失去了三姐妹及一名姐夫。
「我想告訴大家所有人，伊波拉是真實存在的。」
這是他迫切希望傳達的消息，當局正努力消除有關該疾病的誤解，該疾病至今已在過去幾個月殺死近 200 人，主要在伊圖里省，班納城是其首都。
此次爆發由罕見的伊波拉品種布恩迪布吉歐引起，致死率約為四分之一感染者。
伊波拉透過接觸感染者的體液傳播，包括血液、尿液、嘔吐物、精液及母乳。必須遵循嚴格協議以防止傳播，安全埋葬至關重要。
墓園中的一名掘墓人告訴我，目前有 15 個家庭正在參加埋葬，但沒有往常的人潮、儀式、歌聲及其他儀式。
現在強烈反對的傳統做法是，家屬在埋葬前清洗遺體。
說服悲痛的家庭理解為何需要這些改變，是一項棘手且敏感的工作。
聯合國世衛組織人類學家朱利安·阿諾科表示，哀悼者通常會穿著正式服裝，葬禮儀式可能持續數天。
她解釋，伊圖里的大多數社區認為死者需要看起來最好，因為他們正「從一個世界前往另一個世界——前往祖先的世界」。
「婦女穿著婚紗並化妝……他們歌唱，慶祝那人，因為這是一趟旅程，不是生命的結束，」她告訴 BBC。
但在伊波拉死亡者的情況，必須立即放入防滲體袋進行埋葬。
國際紅十字會及紅新月會公共衛生緊急協調員穆諾斯貝爾特蘭表示，正努力滿足家屬需求。
在伊圖里，這意味著使用棺材——體袋放在裡面。棺材側面有幾個透明面板，讓哀悼者能看見裡面。
另一個改變是對體袋，現在頂部有透明薄膜，可見內部面孔。
「我們需要非常接近社區，與他們密切互動，確保他們了解發生什麼事，獲得信息並同意，」穆諾斯貝爾特蘭說。
「如果家屬要求將特別物品包含在程序中，只要符合感染預防和控制措施，不置任何人於風險之中，我們會盡可能滿足家屬的願望，因為我們理解這對家屬來說是非常困難的時刻。
「我們希望盡可能提供支持，同時保護他們、社區和我們的志願者。」
我加入了國際紅十字會志願者團隊，他們前往班納城醫院的伊波拉治療中心取遺體進行埋葬。
家屬們坐在路邊，準備陪伴逝者前往墓地。
其中一個團體包括一位哭泣的母親，她失去了孩子。
治療中心外面的一個帳篷作為臨時停屍房或過渡區，我們看到身穿全套個人防護設備的醫療人員取下體袋，將其放入棺材並密封。
他們回到醫院，離開時路徑經過消毒。然後志願者團隊，由六名同樣身穿全套防護裝備的人組成，從另一側進入帳篷，拿起遺體並帶到卡車上。
它包含一名 34 歲四歲孩子的母親的遺體，她的父親和姐夫在遠處安靜地觀察過程。
「這對我們來說打擊很大，」她的父親西蒙·尼亞爾說。
「她生病僅一周後便去世。她留下了我們四個孩子——我不知道我們會怎麼應對，」
在墓地，她的母親和姐妹等待在新挖的墳墓旁。不到 10 分鐘，埋葬完成。志願者再次消毒後離開，留下三名掘墓人覆蓋土壤。
Anoko，世衛組織人類學家表示，在此時幫助一個社區需要耐心。她的團隊傾聽，向家屬致哀，並試圖人性化這種狀況。
「我們協商讓家屬接受無法接受的。有時可能需要三天，我們會協商，並利用他們的文化知識，」她說。
她告訴我，最具挑戰性的情況是協商孕婦的埋葬。
社區認為，孕婦不應與胎兒一起埋葬，需要「輕裝」進入來世。
這意味著胎兒通常會被移除，要么分開埋葬，要么與母親在同一個墳墓，她說。
但這會涉及與大量體液的互動，這是伊波拉傳播的媒介，所以安諾科提醒他們，他們文化的祖先早有見識。
「我向他們清楚地解釋，我們的祖先已經計劃了一些來修復這種類型的事情，」她說。
Anoko 參與了剛果民主共和國和西非的多次伊波拉爆發，結果因她在他們最脆弱時刻建立的關係而受到許多家屬的歡迎。
她成功彌合了社區與醫療工作者、科學與文化之間的差距。
但對於所有參與當前危機的人來說，還有很長的路要走。
回到 Nyamurongo 墓地，當喬爾·隆扎·馬康布完成覆蓋母親的墳墓時，他告訴我，他擔心自己可能還要回來第七次。
「我有親戚在治療中心——魯瓦姆帕拉的兩名姐妹和另一位姐妹及另一位親戚在不同的設施。
「我不知道這是否會持續下去，我也不知道未來。但我希望大家知道，伊波拉是真實的。」