印度爭議肝臟醫師：在網絡對決與法律風暴中守護生命
Loved and loathed: The making of India's viral liver doctor
作者: https://www.facebook.com/bbcnews | 時間: Sun, 28 Jun 2026 23:11:12 GMT | 來源: BBC
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印度爭議肝臟醫師：在網絡對決與法律風暴中守護生命
Abstract: 印度肝臟專科醫師 Cyriac Abby Philips 在社交媒體上因反對替代醫學引發爭議。支持者視其為循證醫學勇士，批評者則指責為庸醫。文章記述了他面對訴訟與威脅，仍堅持揭露傳統療法與酒精造成的損害。他出身醫學世家，因見證缺醫少藥而立志發聲。雖然付出高昂代價，他仍強調若不製造轟動性言論難以讓人聽見真相。他願意為了捍衛科學理性而承受名聲代價，只求讓病患受重視。這是他對家庭、社會與倫理妥協的內心獨白，展現了在爭議中堅定不移的醫療工作者形象。
Cyriac Abby Philips 自開始質疑替代醫學以來，便成為了一個充滿爭議的社交媒體人物。
科欽市拉賈吉里醫院肝臟專科門診室外的等待區，彷彿懸於希望與絕望之間。
一名男子默默凝視著地面，他的肝病已相當嚴重，亟需治療。不远处，另一家人緊握著一疊舊的醫療報告，期許醫院仍能挽救他們所愛的人。
門診室裡，Cyriac Abby Philips 醫生不疾不徐。
病患坐在他對面。醫生身體前傾，詢問問題後便保持沈默。他聆聽——真的是在聆聽。當他再次開口，他的評估坦誠無偽，卻充滿同理心。他不僅告訴家屬接下來該怎麼辦，而是仔細地帶領他們走過前方的路。
我在印度喀拉拉邦南部的他診所度過了兩天，原本預期會見到一個截然不同的男人。
Philips 是印度線上最受知名——也是最具爭議——的醫生之一：支持者讚揚他是循證醫學的無畏鬥士，批評者則唾棄他是尋求關注的挑釁者。
在 X 平台上，超過 30 萬人追隨他，稱呼他為「肝臟醫師」。他曾稱顺势療法為「虛假醫學」，指稱替代療法從業人員是庸醫，並對批評者說他們的腦袋「可以出租」。替代療法從業人員指控他不了解印度體系，並不公平地攻擊他們。
他的貼文裡充滿了公共衛生資訊，但也有許多激烈的紛爭，包括與名人的衝突，許多人形容其風格粗魯。
印度阿育吠陀部——監管傳統醫學的聯邦機構——已召開兩次正式委員會會議專門討論他。一位警官曾花兩天火車時間，從北方邦北上，就他的社交媒體貼文質問他。六年期間，Philips 面臨了 16 起法律訴訟，其中一些至今仍在進行中。
然而，社交媒體背後的男人似乎與現實中截然不同。
在我們的對話中，他顯得穩重且語氣溫和。長期病患、同事和認識他的醫生也用同樣的詞彙形容他：有禮貌、謙虛且客氣。
「這是一種扮演的形象，」他說道，毫不為意。「他們恨我。但我無法無效化我所提供的資訊。」
「有時必須大聲疾呼才能被聽見。我特意追著批評者，以免他們轉移我試圖傳達訊息的注意力。如果人們認為我粗魯或脾氣暴躁，即使這不是真的，我也願意付出這個代價。」
Philips 曾領導眾籌調查印度銷售的蛋白質粉品質。
阿育吠陀，印度古老的傳統醫學體系，以及酒精，是他主要批評的目標。阿育吠陀受數千萬人信任，得到政府資助的醫學院支持，且深深融入日常生活。
那為何他將挑戰它作為使命？又為何採用如此對抗性的公開形象？
他回答說，答案在於他的旅程。
Philips 從不想當醫生。他本想寫書。他熱愛電影。醫學從不是他的呼召。
但在喀拉拉邦長大，身為著名腸胃科醫師 Philip Augustine 醫師之子，這個決定很大程度上是別人替他做出的。
他第一次考醫學院入學考試失敗，並在 Thrissur 的住宿補習中心待了九個月，那裡有 40 名男生擠在狹小的房間裡。
「第一個星期我哭著睡到醒，」他回憶道。
他第二次嘗試就考進來了。「我在班加羅爾的聖約翰醫學院很瘋狂，」他笑著說。在某個時候，他因酒精中毒被送進醫院，主治教授就是他自己。
醫學在他西孟加拉邦的卡拉古達取得 MD 時才變得真實，當時他在一家擁有 3,500 張床位的公立醫院實習，該院面臨慢性藥品、設備和人員短缺。
他看著醫生治療糖尿病患者卻沒有胰島素，因為供藥已耗盡，並必須就誰能在有限資源下獲救做出不可能決定的艱難選擇。
「即使資源這麼少，人們還是盡力而為。病人也很開心，即使他們在掙扎。我從沒看過這種人類之間的關係。」
他後來在德里的肝臟與膽道科學研究所接受肝臟專科訓練，當時正建立學術生涯，父親的醫院則被商業集團接管。
他離開德里協助重建父親的診所——另一項他說自己並非完全自主的決定。
在喀拉拉邦的一家新醫院工作時，是他首次開始目睹酒精使用障礙和未經規範的草藥造成的破壞。
一名患有嚴重黃疸和急性肝衰竭的六歲女童被送進醫院，是因為家人給她吃了一道自製的草藥湯，試圖治癒她的發燒和感冒。
「你不知道那兩週試圖拯救那個孩子時我經歷過多少噩夢，」他說。
這起案例引發了他對研究替代醫學和當時在他所在邦流行的酒精使用障礙影響的興趣。
他說他深入研究替代醫學的科學與歷史。他希望成為臨床醫生；他希望將其實踐提升至學術嚴謹層面。
他開始在社交媒體上分享他的案例研究。起初，很少有人注意到。然後就是反擊。
數千萬人對傳統醫學抱有深厚信仰，許多人認為將其應用現代臨床標準等於文化抹滅。批評者說 Philips 不僅挑戰這些信念，還羞辱持有這些信念的人。
他毫不妥協。「我不是在稱呼從業人員為庸醫。我是在說，推動該實踐的原則並非基於科學思考或理性邏輯。現代醫學會自我修正。替代醫學缺乏這種成熟度——它拒絕識別自身的失敗。」
他之後發表了多項關於傳統印度醫學與肝臟傷害相關的同行評審研究。當阿育吠陀部挑戰其中一項研究時，他以詳細的科學反駁回應——然後繼續前行。
他也曾領導眾籌調查印度銷售的蛋白質粉和一般藥品品質，最近更出版一本書，基於他作為醫生的經歷。
但這條路付出了巨大的財務和情緒成本。
他說，他這份正職本身就足以讓任何人陷入抑鬱。
他的許多病患都有嚴重的肝病，通常與酒精使用障礙有關。
並非所有病人都接受移植。有些人太貧窮，有些人病得太重，或無法戒酒。大多數人過世，在那種情況下，他的工作是讓死亡盡量成為一種可以忍受的經歷。
「你必須確保你的病人在死亡前保持快樂。你必須確保家屬了解病人正在死亡，並且他們的死法是有尊嚴的。」
他停頓了一下。醫生必須維持一種「某種神」的形象——一種吸收一切並保持正常的屏障，他解釋道。
「我告訴你，這根本沒有好。」
他簽署的死亡證明書多到他數不清，每一張都伴隨他。
在一次幾乎死里逃生車禍後，他改變了習慣。
他現在每天只看 25 名病患——遠少於他的許多同儕，甚至比他父親，他父親每天還看超過 100 名。
四年前，他也戒酒了。
「我無法要求我的病患停止飲酒，同時我自己卻在喝酒，」他說。
他熱衷於線上遊戲，也在家人和興趣上留出時間。
「人們可能以為我總是在社交媒體上，但這不是真的。我只花有限但具有目的的時間上網。」
他的妻子 Teena——從他們在西孟加拉邦的日子起就陪伴在他身旁——用最簡單的詞彙形容他與病患的關係。
「他非常有耐心，」她說。「如果他需要告訴我或教我什麼，他會花時間。他讓我理解。」
她停頓了一下。「他不像那樣在社交媒體上。作為一個人，不。」
Philips 熱衷於遊戲，在喀拉拉邦的家裡有高級的遊戲設備。
他的父親 Augustine 醫師說，他最初不批准兒子在社交媒體上的形象。
「我擔心他，但也理解他工作的必要性。」
然而，個人代價依然很高。
在六年期間，Philips 面臨了眾多由替代醫學專家和企業集團提起的法律案件。雖然有些律師義務代辦他的案件，但他花費數百萬盧比捍衛自己。
一位親密同事在因共同撰寫論文而被拘留質問後，離開了印度。現在有些研究人員要求不要在與他共同發表的論文上列出他們的姓名。
即便如此，他拒絕放慢腳步。
「即使在我開始支付法律費用之前，我已經用自己的口袋支付分析這些藥物。某人為公眾提供支持，讓他們知道他們永遠不知道的真相——我認為這比考慮自己的安全和舒適重要得多。」
但當話題轉到他的孩子時，情況有所轉變。
當他談到針對家人的威脅時，他的眼睛充滿淚水。
他靜默片刻。印度醫學中最具戰鬥性的人物簡簡單單地成為了一位父親。
「我認真思考，」他說，「如果人們知道我的家人是誰，他們可以想做什麼就做什麼。我會受傷。或者我的家人會受傷。」
他說，現在他採取安全措施，但沒有打算停止。
「但若要有人對世界產生影響，即使是微小的影響，你也必須在某處妥協。我希望我的孩子記得我，是為了他所堅信的正確之事而站出來的人。